¿Qué son las ciencias noéticas?

La posibilidad de que haya "vida después de la muerte" ha interesado al ser humano desde hace miles de años. La razón parece obvia: Todos moriremos, y nadie (o muy poca gente) quisiera desaparecer eternamente. Además, cuando nuestros seres queridos mueren, desearíamos que siguieran estando con vida (así sea en otro lado)Muchas religiones prometen vida después de la muerte, pero no todo el mundo está satisfecho con las religiones, y las creencias varían mucho de una religión a otra. La ciencia actual no investiga ese tema, porque estima que la mente es un producto exclusivo del cerebro, por lo que al morir el cuerpo, morirá la mente también. (En realidad esto no es algo que la ciencia haya demostrado, sino más bien una interpretación de la evidencia científica)La ciencia noética, que es una ciencia nueva, al estudiar fenómenos que muestran que la conciencia o mente no parece ser un producto exclusivo del cerebro, deja abierta la puerta a que haya vida después de la muerte. Pero en general, la mayoría de científicos noéticos no dedican mucho tiempo al estudio de la posibilidad de la vida después de la muerte. Algunos sí, pero la mayoría de los estudiosos de la noética no han dedicado mucha atención a esto. (Como mencioné en un POST ANTERIOR, actualmente se está estudiando a gran escala las llamadas experiencias cercanas a la muerte, que es otra línea de evidencia que podría indicar la supervivencia después de la muerte)Personalmente, el tema de la supervivencia de la conciencia es el más importante para mí, y he dedicado los últimos 5 o 6 años a estudiar este tema con cierta profundidad.El libro "Al borde de lo etérico" de Arthur Findlay, contiene el estudio que Findlay, un historiador y escéptico de este tipo de fenómenos, realizó con el el médium de voz directa John Sloan. Findlay estudió de primera mano a Sloan por más de 10 años, y terminó convencido de que la supervivencia de la conciencia es real.Es un libro de pocas páginas, y muy fácil de leer, pero la información contenida allí, de ser correcta, puede cambiar nuestas ideas sobre la muerte y la supervivencia de la conciencia.¿Qué es la voz directa?Muchos de ustedes habrán visto algunos médiums por la TV, en la cuál una persona consulta a un médium y éste le dice un montón de cosas que aparentemente coinciden con la personalidad de la persona fallecida. Este tipo de mediumnidad se conoce como "mediumnidad mental" porque el supuesto espíritu de la persona fallecida se comunica mentalmente con el médium y éste interpreta el mensaje y se lo comunica al familiar que está vivo en la Tierra.Algunos de estos médiums son fraudulentos y utilizan un método bien conocido por los magos llamado "lectura en frío", la cuál permite hacerle creer a una persona que el mago (haciéndose pasar por médium) habla con los espíritus en el más allá.No todos los médiums son fraudulentos, y algunos estudios de laboratorio sugieren que algunos médiums son reales.Pero hay un tipo de mediumnidad que es mucho más convincente y más difícil de fingir por un mago, y es la mediumnidad basada en la voz directa.En esta, el médium reproduce la directamente la voz de la persona fallecida (su entonación, expresiones particulares, etc.), lo cuál permite poder conversar directamente con el familiar que está en la Tierra. En otras palabras, este tipo de mediumnidad permite una comunicación directa entre el "espíritu" y las personas en la Tierra.Este tipo de médiums son extremadamente infrecuentes y han existido muy pocos en la historia (por lo que hay que sospechar algún truco si cualquiera aparece diciendo que puede hacerlo), pero ofrecen evidencias muy convincentes.John Sloan es un médium de ese tipo; y Findlay pudo investigarlo a fondo hasta convencerse que la voz directa es real y que realmente sobrevivimos a la muerte.Yo tengo una versión en español de este libro (en PDF), y la pongo a disposición de los lectores (solo tienen que escribirme a mi correo electrónico, que está en el perfil, y les envío el libro).Así cada uno podrá juzgar por sí mismo si la evidencia que Findlay encontró en Sloan es suficiente o no para concluir que la vida después de la muerte existe o es probable. Cada uno debe juzgar por sí mismo, sin prejuicios, presiones o influencias ajenas.Mi opinión actual, después de haber reflexionado sobre estas cuestiones, es que algo parece sobrevivir a la muerte del cuerpo, y aunque no puedo afirmarlo con certeza, creo que hay más razones para pensar que sí sobrevivimos a que no. El libro de Findlay me ha hecho reflexionar mucho sobre este tema, porque no creo que la voz directa de Sloan sea producto de un fraude (de hecho, Sloan no cobraba por sus sesiones, y jamás fue pillado en fraude alguno, lo cuál es un punto a favor de su credibilidad. Además la honestidad de Findlay y su rigor como investigador está fuera de duda)Lo que más me ha impresionado de este libro es la objetividad del autor y su rigor en la investigación, en la cuál se aseguró a cada momento de evitar fraudes o trampas, y de documentar todos los detalles relevantes. Como dije, "Al borde de lo etérico" no es propiamente un libro de ciencia noética, sino más bien un libro de espiritualismo (es decir, el estudio empírico de los médiums). Pero de todas formas es un libro que debería ser estudiado por toda persona interesada en la mente humana, y en la posibilidad de que el espíritu o alma pueda sobrevivir y trascender a la muerte del cuerpo físico.

¿Qué es la ciencia y la noética ¿por qué es importante? Tenemos que recordar de vez en cuando por esta empresa en la que nos hemos unido parece significativo, y volver a evaluar dónde estamos.
Una nueva ciencia está surgiendo, una ciencia de la mente humana mucho más amplia que la psicología ha sido hasta la fecha. Lo hemos llamado "noético" la ciencia, después de la palabra griega que significa conocimiento intuitivo. Tal vez sea un tanto impreciso hablar de ella como si fuera totalmente nuevo, ya que podría ser mejor para referirse a un énfasis puramente intelectual en las ciencias humanas. Pero la naturaleza radical de la evolución no debe ser subestimado. Es la segunda etapa de un proceso de dos etapas.
La primera etapa, el surgimiento de la ciencia materialista moderna, es uno de los saltos evolutivos más importantes en la historia humana. Su esencia, incorpora una propuesta sorprendente, a saber, que el conocimiento del sentido objetivo-percepción del mundo no deben basarse en la autoridad religiosa o tradicional, ni la propiedad de vigilancia de un sacerdocio de élite, sino que debe ser de base empírica y públicamente verificables, abierta y gratuita para todos . Así pues, hay química, no de Rusia y de la química estadounidense, o la física hindú y de la física cristiana. No es sólo la ciencia-el mejor marco de relaciones empíricas y modelos conceptuales disponibles en la actualidad, continuamente a prueba en público por los procedimientos acordados.
El objetivo de la segunda etapa, acaba de comenzar, es la creación de un órgano similar de conocimientos, de base empírica y validado públicamente, sobre el terreno de la experiencia subjetiva. Por primera vez en la historia que estamos empezando a crear una creciente y progresiva financiado cuerpo de la experiencia adquirida sobre la vida interna de la humanidad-y en particular acerca de la eterna sabiduría de las grandes tradiciones religiosas y los grupos gnósticos. Por primera vez existe la esperanza de que este conocimiento puede ser-no es un secreto perdido en repetidas ocasiones dogmatización y la institucionalización, o degenerar en múltiples variedades de cultismo y el ocultismo, sino más bien del patrimonio vivo de toda la humanidad.
Esta extensión de la exploración científica, que hemos denominado noético, difiere de la ciencia materialista del pasado en un número de maneras. Es el centro en cuestión con la experiencia subjetiva donde la ciencia materialista ha ocupado casi en su totalidad con el objetivo, la experiencia sensorial. Para los modelos reduccionistas de la ciencia materialista, añade modelos holísticos, a las explicaciones deterministas de los eventos que añade propósito teleológico,-reconociendo explicaciones. Cuando la ciencia materialista fue en gran medida de valor falta de atención, la ciencia noética es el centro que se trate de cuestiones de valor. La ciencia materialista ha tendido a prueba los conocimientos observando si se lleva a la capacidad de predecir y controlar, mientras que el consenso sobre la validación de las ciencias noético todavía no ha surgido, parece claro que va a tener más que ver con la comprensión de que la predicción, y más con la adhesión que de control.
Además, parece probable que las ciencias de la noética va a evolucionar de una manera muy diferente de la evolución de la ciencia materialista. Este último tratado realmente los nuevos descubrimientos, y como resultado de la opinión cambiante de la realidad en la cultura tiende a la zaga de la de los científicos. En el caso de la nueva ciencia de la experiencia subjetiva es otra cosa. En parte, por lo menos, estamos tratando aquí con el redescubrimiento de las verdades que, en cierto sentido, se han descubierto una y otra vez, y han dejado su huella en la cultura más rápidamente que en la comunidad científica. Cambios en el punto de vista de la realidad que en la cultura tienden a conducir a los cambios correspondientes en las ciencias, por ejemplo, el papel de las actitudes psicológicas, como la fe en la curación, y la convicción de la realidad espiritual que viene con ciertos estados alterados de conciencia.
Debido a las ciencias de la noética son parcialmente un proceso de redescubrimiento que es posible anticipar lo que algunas de las características esenciales será. La nueva ciencia no es realmente nuevo. Es el núcleo esotérico de todas las religiones del mundo, Oriente y Occidente, antiguas y modernas, cada vez exotérico, de salir a bolsa ". Como Aldous Huxley describe esta "sabiduría perenne", que "reconoce una Realidad divina sustancial al mundo de las cosas y las vidas y las mentes... Se encuentra en el alma algo similar, o incluso idénticas, a la realidad divina... Coloca al hombre la final final en el conocimiento del Dios inmanente y trascendente de los mundos. "
Ya sea que está implícito en la extrapolación de entrenamiento de biorretroalimentación o los fenómenos psíquicos y las pruebas de origen psicosomático de la enfermedad, o si resultan de la experiencia intuitiva inmediata, la profunda intuición fundamental parece ser el reconocimiento de que en algún sentido importante, "Yo soy la causa y el creador." En cierto sentido mucho más fundamental que está implícito en la psicología convencional, nuestros sistemas de creencias crear nuestra realidad.
El hecho de que las características clave de los conocimientos nuevos se pueden anticipar es muy significativo. Esto significa que no hay que esperar décadas hasta que la nueva ciencia comienza a tomar forma más definida, antes de comenzar a actuar en sus principios básicos. La influencia de estos principios pueden contribuir a enriquecer la social y la toma de decisiones empresariales en estos momentos.
En general se reconoce que la sociedad industrializada se encuentra en un punto de crisis. Decisiones en relación a la energía, el medio ambiente, el control de la tecnología, el crecimiento, el empleo, uso de la tierra, incentivos económicos, el gobierno y funciones de negocios, todos parecen presentar más y más difícil de aceptar el comercio-offs, y parece que en este hecho para indicar un cambio fundamental subyacente de dirección. La tradición política occidental, basada en una ética judeo-cristiana, una fuerza que ha disminuido como el paradigma de la era industrial ha ganado en influencia, es atormentada por dudas sobre sí mismos. Una nación tras otra se retira de la democracia. Políticos contemporáneos, las crisis económicas, ambientales y sociales son un reflejo de una crisis moral y espiritual subyacente de la civilización industrial. Su resolución depende de la resolución de esa crisis.
Una ciencia puramente intelectual-una ciencia de la conciencia y el mundo de la experiencia interna-es el marco contemporáneo más prometedor en el que para llevar a cabo esa investigación morales fundamentales que estable las sociedades humanas siempre han tenido que poner en el centro de sus preocupaciones. Hacemos bien en recordar también que fue este país más que ningún otro en los últimos tiempos que tiene claramente en sus inicios ha dado este conocimiento la posición de culminación, simbolizado por el All-Seeing Eye en el Gran Sello en el reverso de la billete de dólar.
La aceptación pública de la validez de un énfasis puramente intelectual en las ciencias humanas ha ido en aumento. Más importante aún, existe un reconocimiento generalizado de la necesidad de una comprensión más profunda de nuestra naturaleza espiritual y de los objetivos y características esenciales de una sociedad humana viable.

La envidia ajena, triste vanidad propia...

Cierta experiencia en estos temas misteriosos me hace suponer que una lectura astrológica del nacimiento de Cristo le amargará los labios a más de un dogmático. Una vez entrevisté a una hermosa chica que decía traer un mensaje del cielo y por cada dos interesados, alguien llamaba para acusarme de hereje. En otra ocasión escribí sobre una secta que anunciaba la venida de un Mesías Negro y un funcionario municipal me pidió su dirección para cerrarles el templo. A los ortodoxos los marea la lógica y en ocasiones se erizan por el sentido común. Por eso supongo que no les va a gustar esta reseña, pero es que, para empezar, varios indicios señalan que Cristo no nació el 25 de diciembre. Con el perdón de abuelas, fervorosos y mercaderes navideños.
Es más, al dogmático y al ortodoxo les va a zapatear el hígado con esta otra perlita: es posible que Cristo haya nacido tres meses antes del mes en que lo celebramos, según deducen algunos por la presencia de pastores y otras referencias de la Biblia a detalles que solo podían registrarse antes de invierno. Como ha escrito el sacerdote chileno Miguel Mondaca, en el artículo "Navidad en setiembre":
Es notorio según el relato bíblico que Jesús no nació en invierno, porque “(...) había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño (...)” (Lucas 2:8). Los pastores estaban, por consiguiente, en el campo con sus rebaños a la intemperie y esto sería imposible el 25 de diciembre, recordemos que en el hemisferio norte el invierno comienza el 21 de diciembre y en el hemisferio sur empieza el verano.
De hecho, según explica Mondaca, la costumbre de esa región era que los pastores guardaran el ganado antes del 15 de octubre, lo que aleja más las posibilidades de que Cristo hubiera nacido un día como mañana.
También es posible que la idea de que nació en el año menos seis (-6 A.C), un error calendárico ampliamente debatido por mentes más abiertas, despierte más reticencias, pero es siempre resulta aconsejable menos bilis y más lógica. Las señales estan a la vista. Este club quiso optar por las que registra el cielo.
Una carta astral, el método elegido, es como una huella digital pintada en el cielo. Tiene sectores, coordenadas y una serie de detalles complicadísimos. Pero lo que está ahí, está y punto, no hay vuelta que darle. "El orden de los astros determina el perfil de la persona que nace bajo su influjo, de modo que el personaje histórico de Cristo, humano al fin, es pasible de una lectura de este tipo", dice Carlos Espinoza Vásquez, un cosmobiólogo conocido en ciertos círculos por haber leído cartas astrales a varios políticos prominentes, incluyendo autócratas desesperados y candidatos mesiánicos.
La estrella que refiere la Biblia probablemente fue una conjunción de planetas y astros. Los reyes magos, de quienes se cree que eran astrónomos, solo siguieron esa señal, por lo demás rara. Un programa informático de astronomía permite a Espinoza determinar una segunda fecha probable, en este caso el 28 de febrero. Ese antiquísimo día se produjo una conjunción de cuatro planetas y dos astros: Júpiter, Urano, Saturno, Venus, el Sol y la Luna. Señal de que algo importante se cocinaba en dimensiones celestes.
Para decirlo a lo Zandrox (q.e.p.d): Conjunción planetaria en el sector 6, el del Servicio, Ascendente en virgo y con el regente, Mercurio, en la casa 5, de los niños. Traduce Espinoza: "Los planetas en el sector del servicio indican que allí se cumple su misión. Ascendente en virgo lo señala como una persona de elevada pureza espiritual. Mercurio representa la enseñanza y está en la casa de los niños, a quienes es conocido que Jesús prestaba mucha atención".
Neptuno en el sector 2, de lo material. "Neptuno, que neutraliza todo, está en sector de la economía, de modo que es un hombre sin apego a los bienes terrenales".
Marte en el sector 12, de lo oculto. "quiere decir que su carácter fue controlado". (De haber nacido minutos antes, el planeta guerrero habría figurado en el sector 1, del Yo, que revela a una persona dominante. Es un punto polémico).
Plutón en el sector 12, de lo oculto, junto a Kirón. "Plutón representa las revelaciones, en este caso anuncia al que trae el conocimiento sagrado. También representa la muerte. El planeta Kirón es el curador. Juntos representan a un hombre que puede curar la muerte, que puede resucitar a los muertos".
Hasta ahora hay gente que se rebana los sesos tratando de descubrir la verdadera fecha del nacimiento de Cristo. Pero todo está más verde que pepián de albahaca. Si hasta el Papa Juan Pablo Segundo, al dar la bienvenida al Jubileo 2000, reconoció que se actuaba en base a "cálculos aproximados". En todo caso, "la agrupación de estos planetas, como en esta carta, es muy rara, y puede interpretarse como la señal de un acontecimiento extraordinario", dice Espinoza.
En algún sentido concuerda con César Pasalacua, un astrólogo védico al que, por cierto, la idea de hacer cálculos especulativos no le hace la menor gracia. "Uno no puede hablar así de Cristo, al que consideramos un maestro", señala.
El hombre dice que puede haber alguno que otro error, pero que con la fecha exacta se tendría un carta tan certera como una partida de nacimiento. Por lo menos acepta que la del 28 de febrero se acerca mucho.
"Cristo es un Sanyasi, un renunciante al mundo material. Su nacimiento marca el inicio de la era de Piscis, que lo acerca al mar, a la humanidad. De ahí la referencia a ser pescador de hombres, la multiplicación de los peces y la pesca milagrosa", dice.
Los cálculos astronómicos y su interpretación tienen carácter universal. Lo mismo ve un matemático peruano que un astrólogo hindú o uno chino. Si uno los desarrolla puede encontrar señales del tiempo en que -supuestamente- se recluyó con maestros en la India, en qué momento retomó su vida pública y cuándo empezó a enseñar. Por cierto, siguiendo la lógica de estas fechas, el año 27, cuando tenía 33 años, Marte aparece junto a Saturno, lo que señala una muerte violenta. Y están cerca de Aries: el cordero.

El manido "aunque usted no lo crea", de Ripley, calza aquí mejor que nunca.